日本民俗学の萌芽と生成──近世から明治まで

目次
序論
はじめに
一　日本民俗学生成期における民俗学史の評価
二　日本民俗学確立期における民俗学史の評価
三　日本民俗学発展期における民俗学史の評価
まとめと課題

Ⅰ　近世期における民俗研究の萌芽

第一章　『菅江真澄遊覧記』にみる民俗世界
はじめに
一　菅江真澄の民俗的見聞録
二　菅江真澄の見たナマハゲ
三　夜伽と火焚き習俗
四　アヤツコの民俗
五　疫病の隔離習俗
六　「日本民俗学の開祖」評価の疑問
まとめ

第二章　近世紀行文にみる民俗事象の発見
はじめに
一　貝原益軒「日本民俗学の鼻祖」評価の疑問
二　古川古松軒『東遊雑記』の民俗的視点
三　橘南谿『東西遊記』の旅と古風への視点
まとめ

第三章　野田泉光院『日本九峰修行日記』にみる庶民の暮らし
はじめに
一　宮本常一の紀行文の評価
二　野田泉光院『日本九峰修行日記』
三　記述の特色の諸相
四　居心地の良い農村で長期滞在
五　野田泉光院が見た疱瘡習俗
まとめ

第四章　古風の発見と田舎
はじめに
一　民俗の自覚・古風への着目
二　経験する辺境の記録『寺川郷談』
三　古語と辺境の関係性
まとめ

第五章　探訪と観察の実践
はじめに
一　鈴木牧之『秋山記行』の民俗世界
二　『北越雪譜』にみる雪の民俗
まとめ

第六章　資料収集の実験「諸国風俗問状」
はじめに
一　屋代弘賢のアンケート調査
二　回答者の調査態度
三　「諸国風俗問状」にみる米寿の祝い
四　疫病除けと俗信
五　雛祭りの遊山箱
まとめ

第七章　不思議な現象の記録
はじめに
一　平田篤胤の幽冥界・異人論
二　奇談・雑話を集めた『耳嚢』
三　膨大な随筆集・松浦静山『甲子夜話』
まとめ

Ⅱ　明治期における日本民俗学の生成

第八章　外国人の日本文化研究と人類学会の成立
はじめに
一　外国人による日本文化研究
二　人類学会の創設
三　報道画と民俗画像の『風俗画報』
まとめ

第九章　土俗会の活動と羽柴雄輔・山中共古
はじめに
一　土俗会の活動
二　土俗への関心
三　「物質的具象的な民俗現象」への注目
四　羽柴雄輔の調査報告
五　山中共古の観察記録
まとめ

第十章　柳田國男の民俗学への転進
はじめに
一　民俗学以前の柳田國男
二　農政官僚から民俗学者への転進
三　『後狩詞記』でフィールドを体験
四　『石神問答』で研究手法の模索
五　『遠野物語』の文学性と初期研究テーマ
まとめ

第十一章　南方熊楠のFolklore
はじめに
一　南方熊楠の生涯
二　オコゼが取り持つ南方と柳田の縁
三　南方と柳田の交流と学問志向
四　南方の構想した民俗学
五　「往古通用日の初め」の先見性
六　南方熊楠の民俗学入門
まとめ

第十二章　郷土会と雑誌『郷土研究』の創刊
はじめに
一　新渡戸稲造の地方学と郷土会
二　雑誌『郷土研究』を創刊
三　神話研究の高木敏雄
四　南方熊楠による編集方針批判
五　雑誌『郷土研究』が提示した諸課題
まとめ

第十三章　Folkloreの受容と雑誌『民俗』
はじめに
一　山中共古とイギリスのFolklore
二　柳田國男が愛読した『白き石の上にて』『流刑の神々』『金枝篇』
三　上田敏の俗説学と芳賀矢一のフォークロア
四　石橋臥波と雑誌『民俗』
まとめ

第十四章　折口信夫「髯籠の話」をめぐる諸問題
はじめに
一　折口信夫の生涯
二　「三郷巷談」の投稿
三　「髯籠の話」の発想
四　触媒となった南方熊楠の目籠エッセイ
五　プライオリティの問題
まとめ

結論
一　本書の構成と要約
二　先行研究の評価
三　民俗研究の萌芽期（近世期）の特徴
四　日本民俗学の生成期（明治時代）の特徴

参考文献一覧
あとがき
索引→公開中

著者
板橋 春夫（いたばし・はるお）
1954年群馬県生まれ。1976年國學院大学卒業。伊勢崎市職員、新潟県立歴史博物館参事、日本工業大学建築学部教授を歴任。現在、放送大学客員教授、成城大学大学院文学研究科非常勤講師。博士（文学・筑波大学）、博士（歴史民俗資料学・神奈川大学）。

単著：
『群馬の暮らし歳時記』（上毛新聞社、1988年）、『葬式と赤飯─民俗文化を読む─』（煥乎堂、1995年）、『平成くらし歳時記』（岩田書院、2004年）、『誕生と死の民俗学』（吉川弘文館、2007年）、『叢書・いのちの民俗学1 出産』（社会評論社、2008年）、『叢書・いのちの民俗学2 長寿』（社会評論社、2009年）、『叢書・いのちの民俗学3 生死』（社会評論社、2010年）、『群馬を知るための12章─民俗学からのアプローチ─』（みやま文庫、2012年）、『産屋の民俗』（岩田書院、2022年、日本民俗建築学会竹内芳太郎賞受賞）

共編著：
『日本人の一生─通過儀礼の民俗学─』（八千代出版、2014年）、『年中行事の民俗学』（八千代出版、2017年）